COLECTIVO BOLIVIANO CANADIENSE


COMUNICADO A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

Posted in ACCION URGENTE par colectivoboliviano sur 30 septembre, 2008


PUEBLOS INDIGENAS DE BOLIVIA AMENAZADOS POR UN NUEVO COLONIALISMO EN PLENO SIGLO XXI

La Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA) nos dirigimos a la opinión pública local, nacional, regional para manifestar sobre los acontecimientos violentos realizados en los últimos días en la República de Bolivia, violando los derechos humanos y de los pueblos indígenas del Oriente, Chaco y Amazonía de Bolivia;

La COICA, Organismo Internacional de los Pueblos Indígenas Amazónicos, afirmamos que la consolidación de nuestros pueblos y nacionalidades constituyen nuestras Organizaciones como pueblos indígenas, y es un hecho histórico que en la Amazonía, estamos presentes en nuestros territorios desde siglos. Es por eso que somos los únicos que podemos afirmar que nosotros somos pueblos constituidos mucho antes que los Estados Nacionales y ejercemos los derechos irrevocables a la libre determinación, en virtud del cual definimos nuestro futuro y las relaciones con los Estados Nacionales, pues seguiremos existiendo con cultura, identidad, territorio, cosmovisión y espiritualidad propia en toda la Cuenca Amazónica o en cualquier lugar de nuestra existencia.

Desde hace más de 500 años los pueblos indígenas estuvimos enfrentados con los occidentales, desde que nuestras tierras fueron invadidas, saqueadas y colonizadas. Pero ninguna de las generaciones han defraudado a los suyos en la responsabilidad de seguir siendo pueblos, propusimos quedarnos más cerca y juntar fuerzas; así creamos los movimientos indígenas más solventes de América del sur.

La COICA es una Organización Indígena Internacional en la Cuenca Amazónica, con estatus Consultivo ante el Consejo Económico y Social (ECOSOC) de la ONU y ante la Comunidad Andina de Naciones (CAN) e inscrita como organismo de la Sociedad Civil ante la Organización de los Estados Americanos (OEA).

Esta desastrosa y vergonzosa actitud hecha por los intereses que buscan no perder el poder de los partidos políticos tradicionales, que injustamente han involucrado a la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB), Organización miembro de la COICA, que ha sufrido el saqueo y toma de las instalaciones por interés ajeno. La Casa Grande de la CIDOB es patrimonio del movimiento indígena de Bolivia.

Hace 26 años somos una instancia de convergencia de esfuerzos para la promoción, protección y seguridad de nuestros derechos, con nuestra forma de vida, principios y valores sociales, espirituales, culturales, políticos y económicos. Además de ser una instancia con permanentes relaciones con los estados nacionales a través de sus gobiernos, a los que contribuye para las búsquedas de solución a los diferentes desafíos establecidos mediante los acuerdos y convenios internacionales sobre los derechos de los pueblos indígenas.

Ante esta situación es que realizamos las diferentes representaciones en el ámbito Internacional y en esta oportunidad hacemos conocer a toda la COMUNIDAD INTERNACIONAL Y EN PARTICULAR AL ESTADO BOLIVIANO, el siguiente comunicado:

EXHORTAMOS a los partidos políticos y personas responsables, Respetar los convenios y acuerdos internacionales sobre los derechos de los pueblos indígenas que han ocupado la faz de la tierra desde el principio de los tiempos, que ha sido el resultado de un lento proceso de toma de conciencia de la comunidad internacional.

CONMINAMOS al presidente Boliviano, hacer cumplir con la Constitución y las leyes de la República, convenios y tratados internacionales de protección a los derechos de los Pueblos Indígenas aplicando medidas como manda la Constitución de conservar y preservar el orden público del Estado Boliviano.

DENUNCIAMOS a la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En esta carta, todos los países firmantes se comprometen a respetar a las personas, su libertad, sus decisiones, se reconoce la igualdad de derechos de los seres humanos mujeres y hombres, negros, blancos, indígenas, mestizos y respetar la cultura, religión, la organización social, económica y la identidad propia, esto constituye la existencia perdurable de los Pueblos Indígenas.

SOLICITAMOS a la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Los estados adoptarán medidas eficaces, en consulta y cooperación con los pueblos indígenas interesados, para combatir los perjuicios y eliminar la discriminación y promover la tolerancia, la comprensión y las buenas relaciones entre los pueblos indígenas y todos los demás sectores de la sociedad.

EXIGIMOS el convenio 169 de la OIT. Aplicar las disposiciones de esta parte del Convenio. Los gobiernos deberán respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relación con las tierras o territorios, o con ambos, según el caso, que ocupan o utilizan de alguna otra manera, y en particular los aspectos colectivos de esa relación

CONDENAMOS los actos intimidatorios y criminalización. Las protestas, visión sesgada y racista de los que se consideran dueños del pueblo Boliviano y de las tierras bajas y en particular para con los PUEBLOS INDIGENAS DE BOLIVIA AMENAZÁNDOLOS CON UN NUEVO COLONIALISMO EN PLENO SIGLO XXI.

CONVOCAMOS a todas las Organizaciones miembros de los nueve países, miembros de la COICA: COIAB -Brasil, AIDESEP -Perú, ORPIA -Venezuela, OPIAC -Colombia, CONFENIAE -Ecuador, OIS -Surinam, APA -Guyana, FOAG -Guyana y a los Organismos Internacionales: ONU, OEA, OTCA, PARLAMAZ y CAN, aunar esfuerzos para defender la integridad del movimiento indígena en Bolivia, bajo los principios de SOLIDARIDAD.

SOLICITAMOS a Conflicto con oportunidad de abrir un amplio debate sobre las políticas frente a los pueblos Indígenas y sus derechos reivindicados y consagrados en democracia real y no las teorías vanas.

 

 

Quito, Ecuador, septiembre de 2008

com@coica.org.ec

LOS CÍVICOS SEGUIRÁN CONSPIRANDO

Posted in Política par colectivoboliviano sur 29 septembre, 2008


* La delicada situación de los cívicos se oculta tras el « diálogo » al que se presta el gobierno que resulta ser un salvavidas a los fracasados que confiaron en tener el suficiente apoyo popular y no se dieron cuenta, pese a la plata que invierten, que se agotaron

* Lo que los cívicos no han podido aunque han tratado es lograr un apoyo internacional franco a sus posiciones

(ASC – Noticias) 28-Septiembre-08

Por Liborio Salazar

Lo sucedido entre el 9 y 11 de septiembre en la « media luna » no fue un movimiento espontáneo, las cosas fueron calculadas y programadas, pero los resultados fueron distintos a los esperados, y se frustró momentáneamente. ¿Quiénes lo programan? ¿la mano del embajador norteamericano, en coordinación con el Conalde, a la cabeza del prefecto Costas? Es lo más probable, pero la sorpresiva declaratoria de persona no grata al embajador Philiph Goldberg, el día 10 de septiembre, dejó descolocados a los conspiradores y se vino el derrumbe. Hay quienes sin embargo creen que los gringos les tomaron el pelo, los arrastraron a la aventura y los abandonaron.

La conspiración viene desarrollándose hace tiempo, antes del referéndum revocatorio, pero los resultados de esa consulta ya los dejó grandemente descolocados porque tenían programado usar a los prefectos Paredes y Reyes Villa como arietes en las alturas, complementados con el alcalde Joaquino de Potosí. Pese a esas graves pérdidas decidieron seguir adelante.

El argumento del IDH, que estuvo un año dando vueltas tibiamente como demanda, fue actualizado y tomado como el único argumento que quedaba para justificar la desesperación cívica de resolver a su favor la disputa con el gobierno y ¡ya! Así lo confirma Delmar Méndez, vicepresidente de la llamada « asamblea legislativa cruceña », cuando después de todo el zafarrancho armado, en medio del diálogo abierto con el gobierno, con cajas destempladas, asegura que el IDH y la autonomía son « accesorios » y que lo primordial es impedir que el proyecto de constitución sea llevado a referéndum. Esto prueba que el objetivo del IDH presentado como demanda inmediata cubre afanes políticos conspirativos centrados en impedir la aprobación de la bendita constitución, que es el « cuco » de todos. El propio Podemos jura que aceptaron el revocatorio para evitar el referéndum de la nueva constitución. Pero eso sólo es la punta del témpano. El fondo de la cuestión es la disputa por el control del poder, del aparato estatal, fuente de tantos beneficios, y de la posibilidad de aprovechar la renta petrolera y la de la tierra.

El centro de la conspiración fue la « media luna », no cabe duda, pero con vocación de avanzar hacia las montañas si las condiciones eran favorables. El gobierno le dio un nombre « golpe cívico- prefectural », otros aseguran que no existe basándose en la ausencia de un pronunciamiento de las FFAA, pero éstas, al igual que la Policía, prácticamente fueron neutralizadas, sólo intervino tibiamente un grupo de soldados y policías abandonados al maltrato de la turba ¿eso fue casual? Neutralizar al factor armado es también una opción en una asonada. Otros dicen que era un golpe imposible y que estaba destinado al fracaso porque la mayoría occidental respalda a Evo Morales. Tal vez los golpistas calcularon el fracaso, pero para ellos más vale un golpe fracasado que ninguno, y además siempre puede servir de ensayo.

Curiosamente la parte principal del plan se desencadenó tras el retorno de los EEUU de Branco Marincovik ¿con financiamiento para alimentar su ejecución?

Las características del plan

El plan esbozado fue desatar el infierno lentamente para llegar a cierto momento donde se pueda organizar una poblada de dimensiones colosales en medio de la cual tomar el control de todo y acabar con cualquier resistencia. En eso les iba bien pues de hecho los cívicos tomaron control paulatino de sus regiones, vía uso de las prefecturas, alimentando matones y provocadores. Huestes de contratados se fueron haciendo dueños y señores de las ciudades, impidiendo la llegada de Morales, desconociendo a la Policía, aterrorizando al pueblo desde los medios. La « media luna » vivía ya desde hace tiempo terribles convulsiones, principalmente Sucre, Tarija, Beni, pero Santa Cruz se había mantenido relativamente tranquila hasta que aparecieron los « discapacitados », verdaderas tropas de asalto que fueron tomando cuerpo y después de sus elaboradas provocaciones llegaron a tomar YPFB y tras ser reprimidos por la Policía encontraron el argumento para iniciar el asalto al comando policial, llevando detrás a los maleantes de la Unión Juvenil y con el azuce de los medios. Ahí la policía fue neutralizada, dejó de ser respetada y la Unión comenzó a campearse y el miedo a tomar cuerpo.

En el momento decisivo se coordinaron las tareas a realizar en todos los departamentos de la « media luna » decidiendo el bloqueo de caminos, prosiguiendo con la toma de entidades estatales con el pretexto de aplicar los estatutos y acabando con la toma de reductos de resistencia controlados por el MAS o independientes, por ello atacaron el mercado campesino de Tarija, el Plan Tres Mil y reprimieron a los campesinos de Pando, tarea ésta que acabó en masacre con rasgos de limpieza étnica.

Balance del uso del bloqueo de caminos cívico.

Se forzó a cumplirlo a los pueblos y ciudades de la « media luna », excepto en la ruta a Trinidad. No fue un bloqueo típico, con mucha gente haciendo guardia, fue un bloqueo de los terratenientes que usaron maquinarias, echando tierra sobre los caminos y dejaron a unos cuantos contratados para hacer cumplir el paro. Fue un bloqueo impopular. En cierto momento se reforzó porque se caía, principalmente en el Chaco, ruta estratégica cuyo bloqueo deja desabastecida a las principales ciudades. Allí en Camiri y Yacuiba, los vecinos y transportistas molestos quisieron desbloquear, entonces los cívicos enviaron matones dirigidos por la UJC a agredir a la gente del pueblo, tarea que la consideraron trascendental y clave.

Los efectos del bloqueo fueron principalmente desabastecimiento de carburantes como el diesel y el gas, que los cívicos cínicamente quisieron endilgárselo al gobierno a través de campañas por los medios que machacaban con que todo sube, que el gobierno no sirve. Fueron 22 días terribles donde Santa Cruz quedó aislada.

Este bloqueo fue impuesto principalmente por Marinkovic y Costas, contra el criterio de los agropecuarios, que sufrieron las consecuencias y ahora se jalan los pelos y les echan en cara. Con el fracaso de la asonada, y obligados por el inicio del diálogo, resolvieron sin pena ni gloria levantar el bloqueo. Branco dijo que era como « señal de buena voluntad » ¡pamplinas! fracasaron.

Balance de la « toma » de instituciones.

Los cívicos sabían que no contaban por el momento con suficiente apoyo popular para tomar las instituciones estatales y consideraron suficiente usar a sus contratados de la UJC, la FUL y una cantidad de lumpen para que hagan el trabajo sucio de « tomarlas ». Pensaron que después de eso el pueblo se sumaría. Ese fue su error.

En realidad las entidades públicas fueron asaltadas de forma tan salvaje que asustó a la población y le cortó total respaldo. Hasta los empleados de la Prefectura y de las cooperativas (Cre, Cotas y Saguapac) que fueron obligados a asistir ese 9 de septiembre se horrorizaron. Los cívicos parece que no se dieron cuenta o no pudieron contener ya al lumpen que largaron a cumplir este cometido. Tuvieron que dejar hacer, era el botín prometido. No hubo ley ni orden. Creyeron que, aunque sucia, la tarea cumplida les dejaría réditos. No fue así, se hundieron, provocando rechazo nacional e internacional. Su imagen quedó por los suelos. La zozobra e inseguridad desatadas hizo que la gente tienda a apoyar la implantación del estado de sitio, tanto así que un sondeo de opinión mostró que un 52% estaba de acuerdo con implantarlo en Santa Cruz.

Dos semanas tuvieron los cívicos para cumplir su anunciado deseo de nombrar nuevos administradores de las entidades asaltadas. Indicaron que había una ley en la « Asamblea Legislativa », pero finalmente no lo hicieron. Estas instituciones terminaron quemándoles las manos, como quienes compran mercadería robada a los ladrones.

Balance de agresiones a barrios, mercados, pueblos y a los nuevos bloqueos

Los cívicos ultras, a partir del día 9 sacaron su lista de instituciones y personas sentenciadas y las buscaron. El CEJIS fue la primera víctima, tomaron sus instalaciones y quemaron documentos y libros al estilo nazi por su pecado de asesorar legalmente a los indígenas para no dejarse por los terratenientes. Luego siguieron organizaciones indígenas como la CIDOB y la CPESC, indios levantiscos. En Chiquitos atacaron la sede del CIPCA. Las hordas desatadas llegaron a saquear y golpear a cualquier « colla » que se les cruce, incluso a casas particulares, a sindicatos. Su arma, el miedo que hacía paralizar a la gente y escapar, encerrarse, no reclamar.

Para « huayquear » fueron buenos pero donde no pudieron fue en los mercados y en la zona del Plan Tres Mil que los esperaron preparados. Eso los violentó. El ataque al mercado campesino de Tarija, al Plan Tres Mil y a los mercados, representó el desate de sus tendencias más racistas, pero a la vez permitió que surja una oposición numerosa y férrea que se organizó y resistió fieramente. Esto dejó más malparados a los cívicos que no pudieron implantar el dominio total que querían. Pero en Pando la represión se les fue de las manos, fue una carnicería de campesinos. Leopoldo Fernández pretendía negarles su derecho a reunirse en ampliado para decidir medidas contra los cívicos, intentó detenerles, hubo resistencia y sus seguidores rabiosos decidieron masacrarlos. Al darse la noticia, los medios procívicos y antiéticos intentaron, y aún tratan, de volcar los muertos sobre el gobierno pero no pueden. Unitel y otras redes intentan fabricar su propia versión de los hechos de Pando. El estado de sitio, aunque tardío, y el rechazo universal significó el desmoronamiento del ala pandina de los cívicos.

En Santa Cruz las huestes unionistas intentaron también obligar a levantar los nuevos bloqueos que movimientos campesinos pro gubernamentales decretaron. Ahí, en el pueblo de Tiquipaya, en la vieja ruta a Cochabamba, encontraron resistencia inusitada y tuvieron que escapar, llevando varios heridos, uno de los cuales murió, cayó en su ley y hoy es « héroe cívico ». Eso provocó que la Unión Juvenil entre en crisis. Retornaron del bloqueo a expulsar a su dirigente David Sejas, al que culparon de todos sus desastres y lo « tundearon » eligiendo dizque, así de rápido, a otro, un tal Angelo Céspedes. Los medios no comentaron nada sobre algo tan grave. Así socapan todo.

El golpe de gracia, el aislamiento internacional

Lo que los cívicos no han podido aunque han tratado es lograr un apoyo internacional franco a sus posiciones. La reunión de emergencia de la UNASUR que declaró su rechazo a un golpe, a la toma de instituciones públicas y a los intentos de división en Bolivia, los dejó helados.

Los cívicos están en su peor momento, fracturados, deprimidos

Pero la debacle sufrida ha hecho que los cívicos empiecen a fracturarse por todo lado. Los ultras siguen reclamando contra el levantamiento de los bloqueos, porqué Costas, y los demás asisten al diálogo, ¡están traicionando, bajaron la guardia, abandonaron el discurso y se han vuelto ovejos! Les acusan de rifar todo por « su feria », les amenazaron que si entregan una sola institución al gobierno so pretexto de diálogo boicotearán y bloquearán la Expocruz, desconocerán al Comité y a Costas. Nada de eso cumplieron lo que prueba que están sumamente deprimidos y aislados, que se sienten mal, usados por sus dioses, los empresarios, que los han condenado a perder su preciada « LIBERTAD » a manos del « asesino y comunista Evo ». En el programa derechista « que no me pierda » que los comanda, se insiste que se dejaron solos a « los jóvenes y a las valientes mujeres cívicas ». Hay otros que son peores hasta el ridículo, como los falangistas que aseguran que los cívicos no sirven y exigen que se les entregue todo a ellos porque serían la dirección lúcida. Son viejos golpistas en decadencia que reaparecen con recetas conspirativas del siglo pasado para convencer. Hay otros que se dan cuenta que están guiados por una tropa de ultras y racistas descarados que con cada uno de sus movimientos « heroicos » los hunden más en el pantano del fracaso, dejando atrás sólo una mala imagen, esos son los « democráticos » como Reymi Ferreira. Él plantea abandonar el discurso altisonante y racista y forjar una imagen democrática y respetuosa de los derechos humanos. En realidad eso es tarea imposible pues entre los cívicos es como injertar durazno y ulupica. Los fascistas no se pueden volver demócratas. Además esa táctica ya la aplicaron antes pero les traicionó su monstruo racista. Ya vimos por ejemplo cómo urdieron discursos integracionistas utilizando a comprados y falsificados dirigentes de los residentes del interior, llevando a cabo supuestas actividades de « integración », para convencer de su espíritu democrático, pero todo eso se fue al tacho porque los ultras desde los canales de televisión lo echaron todo a perder soltando dislates racistas y arrastrando a todos a su orgía. Los ultras lo envolvieron todo, Reymi Ferreira no deja de estar entre ellos, es otro ultra experto, sólo que hipócrita, que de nuevo busca convencer que hay que disfrazar al lobo de oveja.

Ahora aparecen las críticas y también los camufles de la derrota. Unos preguntan por debajito ¿dónde está Branko? Dijo que se iba de gira internacional a promocionar la autonomía, más parece que escapó a la Argentina para librarse de las críticas y volver cuando las aguas se calmen. Por su parte, analistas como Valverde y Pomacusi, y canales como Unitel, elaboran a marchas forzadas justificaciones para impedir el derrumbe de todo como por ejemplo elaborando versiones a la medida de la masacre de Pando.

Conclusión

La « analista » Centha Reck, evaluando estas jornadas, concluye cínicamente que « nos faltó plata », es decir que no pudieron comprar a la suficiente cantidad de gente para acallar a todos, reprimirlos o masacrarlos. Para los cívicos la política no es seducción sino imposición, por eso su evaluación muestra su carácter patológico y se advierte que no cejarán en sus empeños. Sino se los escarmienta seguirán tercamente queriendo imponer a nombre de los intereses de la región su puño de hierro sobre las masas, con trajines conspirativos permanentes hasta lograr su cometido, buscando todo tipo de argumentos para justificarse y el MAS, con su política permisiva, lo único que hace es preparar su tumba.

La delicada situación de los cívicos se oculta tras el « diálogo » al que se presta el gobierno que resulta ser un salvavidas a los fracasados que confiaron en tener el suficiente apoyo popular y no se dieron cuenta, pese a la plata que invierten, que se agotaron. Hoy están peor, la autonomía cívica se ha forjado una imagen negativa de fascista, racista, violenta, delincuencial, saqueadora, irrespetuosa de la ley, golpista.

Pero la asonada ha logrado algo positivo, forjar una oposición activa, que se ha refugiado en los barrios marginales, en el campo, que va incluso más allá del MAS. Ahora nadie puede hablar de una sola Santa Cruz, cuestión que de manera tan totalitaria han ido manejando los cívicos y los medios para referirse exclusivamente a ellos.

FIDH: Los protagonistas del racismo en Bolivia son los que se ven afectados por la nueva CPE

Posted in Racismo par colectivoboliviano sur 27 septembre, 2008

 

 

La Paz, 27 Sep (Erbol).- La Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) aseguró este sábado que los protagonistas de la “cruzada racista” en el país son aquellas personas u autoridades que se sienten afectadas por lo que podría significar la implementación de la nueva Constitución Política del Estado y otra políticas del actual Gobierno.

Javier Mujica, uno de los comisionados del FIDH para observar la crisis política y social boliviana, dijo que en la actualidad el racismo es impulsada en Bolivia por los intereses que se sienten afectados por las transformaciones del proceso político pueda suponer y la reforma constitucional, que incluya una convivencia social, democrática e igualdad para los que fueron discriminaos históricamente.

“Entonces es obvio de que quiénes son los que protagonizan estas acciones de un claro contenido racista; pero también otros agentes contribuyen en este problema, lo que tiene que ver con las formas de generación de sentidos comunes de racistas. Muchos medios de comunicación son autores de esta dinámica de racialización del conflicto político boliviano”, aseguró.

Señaló que la sociedad boliviana está impregnada profundamente del racismo, la misma que es histórico y estructural que se expresó en una discriminación y negación a la condición de igualdad de una enorme cantidad de la población de este país.

“Por ello no es casual que los peores índices de desarrollo humano estén en este sector de la población indígenas, de originarios, de sectores populares de las ciudades, campesinas y en una totalidad boliviana y no solo en el sector del Occidente”, afirmó.

Apuntó que estas condiciones estructurales de racismo fueron asimiladas casi como una forma natural de vida, sobre todo, por quienes no las sufrieron.

Pedido de protectorado es un delito penado con 30 años de presidio

Posted in Política par colectivoboliviano sur 27 septembre, 2008

Miguel Angel Soliz

(CEPABOL).- Según el Representante del Defensor del Pueblo de la ciudad de El Alto, Roberto Quiroz el pedido de protectorado que realizaron los representantes de los comités cívicos de la denominada « media luna », Tarija, Beni y Santa Cruz, se encuentra tipificado como un delito dentro el Código Penal.

« Es preocupante que la vicepresidenta del Comité Cívico de Tarija, Patricia Galarza, además del presidente del Comité Cívico del Beni, Alberto Melgar hayan comisionado al presidente del ente cívico cruceño, Branko Marinkovic, para conseguir la protección de organismos internacionales y de países ante la supuesta persecución del Gobierno y los movimientos sociales afines al partido oficialista, mientras que los prefectos se comprometieron a conversar con los observadores que llegaron a Bolivia », afirmó Quiroz

« Este tema preocupa porque los comités cívicos y las prefecturas que conforman el Consejo Nacional Democrático (Conalde) gestionan la « protección » de organismos internacionales,  este sometimiento bajo el titulo de protectorado y de acuerdo con el código de procedimiento penal debe ser sancionado con 30 años de presidio », sostuvo el representante del Defensor del Pueblo.

El Código Penal, en su artículo 110, establece que « El que realizare los actos previstos en el Artículo anterior, tendientes a someter total o parcialmente la Nacion al dominio extranjero o a menoscabar su independencia o integridad, será sancionado con treinta años de presidio »

Por su parte, el presidente del Comité Cívico del Beni, Alberto Melgar, reveló que las regiones opositoras iniciaron gestiones para conformar un protectorado, aunque no señaló, con qué país para evitar « que el Gobierno quiera arremeter contra las regiones autonomistas, como ha hecho con Pando ».

« Lo que se están buscando es una forma de independencia de las regiones comprendidas en la denominada media luna y esto significa que  se busca el sometimiento tipificado en el Código Penal », aseguró el Defensor del Pueblo de El Alto.

BOLPRESS, 27 septiembre de 2008

El Estado dejó de ser el problema para volver a ser la solución

Posted in Economía par colectivoboliviano sur 27 septembre, 2008

Sucedió lo impensable

Boaventura de Sousa Santos
Carta Maior

Traducido por Antoni Jesús Aguiló y revisado por Àlex Tarradellas 

La palabra no aparece en los medios de comunicación norteamericanos, aunque se trata de eso: nacionalización.

Ante las quiebras ocurridas, anunciadas o inminentes de importantes bancos de inversión, de las dos mayores sociedades hipotecarias del país [1] y de la mayor aseguradora del mundo [2], el Gobierno Federal de los Estados Unidos ha decidido asumir el control directo de una parte importante del sistema financiero.

La medida no es inédita, pues el Gobierno intervino en otros momentos de profunda crisis: en 1792 (en el mandato del primer presidente del país), en 1907 (en este caso, el papel central en la resolución de la crisis tocó al gran banco de entonces, J.P. Morgan, hoy Morgan Stanley, también en riesgo), en 1929 (la gran depresión que duró hasta la Segunda Guerra Mundial: en 1933, en la que 1000 norteamericanos al día perdían sus casas a favor de los bancos) y en 1985 (la crisis de las sociedades de ahorro). 

Lo que es nuevo en la intervención en curso es su magnitud y el hecho de ocurrir al fin de treinta años de evangelización neoliberal conducida con mano de hierro a nivel global por los Estados Unidos y por las instituciones financieras por él controladas, el FMI y el Banco Mundial (BM): mercados libres y, por ser libres, eficientes; privatizaciones; desregulación; Estado fuera de la economía por ser inherentemente corrupto e ineficiente; eliminación de las restricciones a la acumulación de riqueza y la correspondiente producción de miseria social.

Fue con estas recetas que se «resolverían» las crisis financieras de América Latina y Asia y que se impusieron ajustes estructurales en decenas de países.

Fue también con ellas que millones de personas fueron abocadas al desempleo, perdieron sus tierras o sus derechos laborales y tuvieron que emigrar. 

A la luz de esto, ocurrió lo impensable: el Estado dejó de ser el problema para volver a ser la solución; cada país tiene el derecho de hacer prevalecer lo que entiende ser el interés nacional contra los dictámenes de la globalización; el mercado no es, de por sí, racional y eficiente, únicamente sabe racionalizar su irracionalidad e ineficiencia conforme éstas no alcancen el nivel de la autodestrucción; el capital siempre tiene el Estado a su disposición y, en consonancia con los ciclos, ora por la vía de la regulación, ora por la vía de la desregulación.

Esta no es la crisis final del capitalismo y, aunque lo fuese, tal vez la izquierda no sabría qué hacer con ella, dada su conversión generalizada al evangelio neoliberal.

Mucho seguirá como antes: el espíritu individualista, egoísta y antisocial que anima el capitalismo; el hecho de que la factura de las crisis es siempre pagada por quien nada contribuyó a ellas, la aplastante mayoría de los ciudadanos, ya que es con su dinero que el Estado interviene y muchos pierden el empleo, la casa y la pensión. 

Pero mucho más cambiará. Primero, el declive de los Estados Unidos como potencia mundial alcanza un nuevo rango. Este país acaba de ser víctima de las armas de destrucción financiera masiva con las que agredió a tantos países en las últimas décadas y la decisión «soberana» de defenderse al final fue inducida por la presión de sus acreedores extranjeros (sobre todo chinos) que amenazaron con una fuga que sería devastadora para el actual american way of life. 

En segundo lugar, el FMI y el BM dejarán de tener cualquier autoridad para imponer sus recetas, pues siempre usaron como medida una economía que ahora se revela fantasma.

La hipocresía de los dobles criterios —unos válidos para los países del norte global y otros válidos para los países del sur global— queda expuesta con una crudeza chocante. De aquí en adelante, la primacía del interés nacional puede dictar no sólo protección y regulación específicas, sino también tasas de interés subsidiadas para apoyar a industrias en peligro (como las que el Congreso de los Estados Unidos acaba de aprobar para el sector automovilístico).

No estamos ante una desglobalización, pero estamos ciertamente ante una nueva globalización posneoliberal internamente mucho más diversificada. Emergen nuevos regionalismos, ya hoy presentes en África y en Asia, pero sobre todo importantes en América Latina, como el ahora consolidado con la creación de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) y del Banco del Sur.

A su vez, la Unión Europea, el regionalismo más avanzado, tendrá que cambiar el curso neoliberal de la actual Comisión bajo pena de correr el mismo destino que el de los Estados Unidos. 

En tercer lugar, las políticas de privatización de la seguridad social quedan desacreditadas: es éticamente monstruoso que sea posible acumular lucros fabulosos con el dinero de millones de trabajadores humildes y abandonarlos a su suerte cuando la especulación falla. 

En cuarto lugar, el Estado que regresa como solución es el mismo Estado que ha sido moral e institucionalmente destruido por el neoliberalismo, que ha hecho de todo para que su profecía se cumpliese: transformar al Estado en un antro de corrupción. Esto significa que si el Estado no es reformado y democratizado en breve será, ahora sí, un problema sin solución. 

En quinto y último lugar, las transformaciones en la globalización hegemónica van a provocar cambios en la globalización de los movimientos sociales que ciertamente se van a reflejar en el Foro Social Mundial: la nueva centralidad de las luchas nacionales y regionales; las relaciones con los Estados y partidos progresistas y las luchas por la refundación democrática del Estado; contradicciones entre clases nacionales y transnacionales y las políticas de alianzas.

[1] Freddie Mac y Fannie Mae.

[2] American International Group (AIG). 

Fuente: http://www.ces.uc.pt/publicacoes/opiniao/bss/206.php 

Artículo original publicado el 25 de septiembre de 2008. 

Boaventura de Sousa Santos es sociólogo y profesor catedrático de la Facultad de Economía de la Universidad de Coimbra (Portugal). 

Antoni Jesús Aguiló es colaborador de Rebelión y Tlaxcala. Àlex Tarradellas es miembro de Rebelión, Tlaxcala y Cubadebate. Esta traducción se puede reproducir libremente, a condición de respetar su integridad y mencionar a sus autores y la fuente

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Descargue el libro completo de Boaventura de Sousa Santos, en conversaciones con las organizaciones sociales en Santa Cruz de la Sierra.

Fuente: http://www.constituyentesoberana.org

APDHB denuncia que grupos armados siguen operando y sembrando terror en Pando

Posted in Pueblos indígenas par colectivoboliviano sur 26 septembre, 2008

Texto: Jonatan Condori Roque


La Paz, 26 Sep (Erbol).- La Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia (Apdhb) denunció hoy que grupos armados continúan operando en algunas poblaciones rurales del departamento de Pando causando zozobra y miedo en los habitantes de estas zonas.

El presidente de la organización, Rolando Villena, en un entrevista con la Red Erbol, dijo que se pudo evidenciar durante la visita que realizaron organismos vinculados a la defensa de los derechos humanos que aún persiste la presencia de gente armada que atemoriza a las familias de comunidades, como Puerto Rico.

Erbol.- Los políticos de la oposición y el oficialismo tienen sus propias versiones ¿cuál es la realidad en la ciudad de Cobija y en todo el departamento de Pando?

Rolando Villena.- En el departamento de Pando, principalmente Cobija y los municipios que fueron víctimas de la violencia por grupos de poder que provocaron inseguridad y zozobra, existen relativa tranquilidad; pero hay lugares donde el estado de sitio no se instaló y los sicarios que responden a grupos de poder continúan amenazando que el Estado debe identificarlos para pacificar, a pesar de que la gente tiene coraje para vivir en paz, pero el Estado tiene una responsabilidad.

ER.- ¿Hubo enfrentamiento armado o masacre?

RV.- Constatamos que durante los hechos lúgubres, manchados con sangre de nuestros hermanos no hubo enfrentamiento, sino una masacre planificada desde el aparato del Estado. La prefectura con equipos, como volquetas, palas mecánicas y otros, para enfrentar con dureza, queriendo frenar una movilización pacífica de los campesinos, gente que tenía sólo utensilios de comer, según los testimonios.

Tenían planes para matar a la gente humilde, delante de sus vecinos y familiares en la plaza del municipio de Porvenir fueron asesinados para amedrentarlos y escarmentarlos. Ahora la justicia debe castigarlos a ellos (los asesinos), que por mucho tiempo no se dio para los pobres; sino para los poderosos y esta vez la justicia debe responder a los que siempre necesitaron.

Durante la masacre hubo matanza discriminada, es decir selectiva, que es una irracionalidad que responde al nazismo y el fascismo.

ER.- ¿Quiénes continúan atemorizando y en dónde?

RV.- Los grupos que atemorizan son los sicarios, que fuertemente armados se desplazan en motocicletas por las tardes, se refugian en la hacienda de la Tribu, tienen equipos de comunicación sofisticados. El estado debe hacer el esfuerzo máximo para pacificar no sólo en Cobija, también en las provincias.

ER.- ¿Cómo reflejan los medios de comunicación sobre la situación de Pando?

RV.- Ahora están utilizan a los medios de comunicación para revertir la situación, confundir y poner sombra a la verdadera realidad de la masacre. Buscan hacer creer que los responsables de las muertes fueron los campesinos que venían a un cabildo para tratar temas relacionados a las tierras; pero nosotros solicitamos a que el gobierno pacifique todo el departamento.

ER.- ¿Y los Derechos Humanos?

RV.- Debe haber el respeto a la dignidad y el derecho a la organización, que debe ser garantizado por el Estado; porque se violan el derecho al desplazamiento y los grupos de poder usurpan los procesos de convivencia en las provincias entre amazónicos y los collas, se violan muchos derechos, buscan con agresividad resentir la interculturalidad.

ER.- ¿Cómo ve el trabajo que vienen desarrollando las Fuerzas Armadas y la Policía en Pando?

RV.- Las Fuerzas Armadas y la Policía pusieron relativa tranquilidad en Cobija, frente a grupos que amenazaban de muerte a collas y quemaban sus negocios.

En Puerto Rico, lugar tradicional de confinamiento durante la dictadura, hoy viven más de cuatro mil familias que se encuentran atemorizados y cerraron la normal, porque no querían que estudien los indios, que son la raza maldita para ellos; que es una aberración en esta época.

ER.- ¿Según su criterio, qué persiguen los grupos de poder?

RV.- Tienen el objetivo de desgastar el Estado y pisotear la Constitución Política del Estado. Con el argumento de la defensa de la autonomía crearon escenarios dramáticos que debe ser analizados en el dialogo.

ER.- ¿Existen nuevos datos sobre las investigaciones que llevan adelante?

RV.- Según los datos, incluso del hospital Roberto Galindo en Cobija, los heridos llegan a 40 personas, los desaparecidos pasan de 100. Los muertos en primer momento eran 16, pero en las operaciones de rastrillaje se encontraron cuatro más, tres adultos y un niño, que suman en total a 20 que deben ser identificados mediante el estudio forense.

Los desaparecidos, que son gente violentada y damnificada puede ser que tiendan a bajar, porque muchos escaparon al monte gente que vino de lugares lejanos, que probablemente ya estén volviendo a sus hogares, lo que debe ser verificado.

ER.- ¿Y los confinados?

VR.- El número de los confinados fueron publicados por la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos (que fueron 10 personas) y de dos nuevos confinados recientemente; pero visitaremos nuevamente los lugares de confinamiento para verificar la situación de ellos, porque nos interesa su estado de salud y los derechos humanos.

ER.- ¿Cuándo entregaran el informe de las investigaciones realizadas en Pando?

VR.- Estamos sistematizando los datos y los testimonios recogidos y en las próximas horas entregaremos un informe técnico sobre la situación de Pando; también está la Federación y la Liga Internacional de los Derechos Humanos que están constatando la realidad de las víctimas y lo que sucede.

ER.- Hay una denuncia en puertas ¿de qué se trata?

VR.- La Asamblea Permanente de los Derechos Humanos de Bolivia presentará una denuncia de masacre en Porvenir, una demanda a nivel internacional que en una acción de solidaridad tomen una posición, porque la situación de Pando es conmovedor y el estado de seguridad e inseguridad que se vive en el departamento de Pando.

Esperaremos la valoración y las recomendaciones que den sobre los hechos de terrorismo que serán avalados con los testimonios que servirán para la Fiscalía General de la República.

NO VIENEN EN “SON DE PAZ”, PERO TAMPOCO SON SICARIOS NI PISTOLEROS

Posted in OPINION,Pueblos indígenas par colectivoboliviano sur 25 septembre, 2008


 

Respuesta a la tradicional interpretación negativa que los medios y los cívicos cruceños dan si se trata de marchas campesinas que se acercan a Santa Cruz.

(ASC- Noticias) 25 – Septiembre – 2008

Por Gisela López Rivas   giselalopezrivas@yahoo.es

Anoche José Ros se atrevió a decir, en vivo y en directo, en la televisión, que cree que los campesinos que mantienen cercada Santa Cruz vienen a la ciudad “en son de paz” y se atrevió también a “cuestionar” el rol de los comunicadores y de los medios que aportan a mostrar estas movilizaciones campesinas e indígenas como agresivas.

Pero qué atrevimiento el de mi amigo Pepe Ros. Decir semejante verdad (la del rol de los medios y de los colegas) a los cuatro vientos y a través de las mismas cámaras.

Sobre la primera aseveración lamento que, por esta vez, no coincida con Pepe. Los campesinos y los indígenas se cansaron de andar en “son de paz”.

Por andar en son de paz los aniquilaron hace 15 días en Pando. Esa burda teoría mediática (que emerge de la oposición) de que lo de El Porvenir y Filadelfia fue un “enfrentamiento” no tiene sustento y se derrumba a medida en que se encuentran los cuerpos, de niños por ejemplo; y a medida en que aparecen los testimonios de mujeres, algunas embarazadas y otras que desde el once de septiembre pasado quedaron viudas y con el testimonio vivo de haber huido dejando atrás a sus cónyuges heridos o desaparecidos.

La última vez que los campesinos cruceños (porque los de San Julián, Yapacaní, Tiquipaya, etc. también son cruceños), los mismos que ahora están cercando Santa Cruz, llegaron a la simbólica plaza 24 de septiembre fue el 17 de octubre de 2003, el mismo día que cayó Gonzalo Sánchez de Lozada. Vinieron a exigir la renuncia del entonces Presidente precisamente, y fueron brutalmente agredidos por la “juventud cruceñista” y por miembros de la Nación Camba (revisar la prensa del 18 de octubre de 2003).

Esa vez, mi querido Pepe, vinieron en “son de paz”. Pero les esperó la guerra. La mayoría fue apaleada por los “defensores de Santa Cruz” y pobre de aquel que se atravesaba en su defensa, igual “recibía” por “defender a los indios”. Todavía están vivos esos testimonios y no me van a dejar mentir.

Después vinieron un montón de intentos fallidos de los campesinos por llegar a nuestra plaza 24 de Septiembre, la de todos los cruceños nacidos y no nacidos que vivimos en esta tierra. Recordemos aquella marcha que fue interceptada en la doble vía a La Guardia donde la “juventud cruceñista” se deleitó apaleando collas. O, recordemos algo más reciente, la paliza que les dieron a los campesinos y no campesinos que liderados por Lucio Vedia también pretendían entrar a la plaza principal.

¿“Son de paz” cuando todavía trasmina el olor a muerte de campesinos en Pando? ¿“Son de paz” cuando aún no se conoce con precisión cuántos de ellos murieron en manos de sicarios o pistoleros adiestrados? ¿“Son de paz” después de haber recibido a gritos un montón de veces los calificativos de ¡raza maldita!, invasores, indios, hediondos, cochinos? ¿“Son de paz” después de haber visto cómo ultrajaban a sus mujeres de pollera que quedaban ensangrentadas? ¿“Son de paz” después de que les destruyeron la sede de los indígenas de los cinco pueblos nativos cruceños?

Yo no creo que vengan en son de paz. Pero estoy segura que no tienen ametralladoras. Estoy segura que no son pistoleros. Y estoy segura que aquí en la ciudad hay más gente armada, con tecnología de punta, y adiestrada para matar. Adiestrada para matar “invasores”.

Que no se sorprenda el Fiscal con esto que escribo, porque él debe conocer este tema – probablemente- mejor que yo. Yo, simplemente, me remito a las versiones que he venido recogiendo de boca en boca. En este pueblo es vox populi que existen cruceñazos que financian el entrenamiento físico de grupos juveniles para probables choques armados. Claro, para “defender Santa Cruz”. Así como también es vox populi la internación de armas. Sin ir muy lejos, dicen que aquí se compra un arma como comprar pipocas (esto lo he leído en “diarios serios” cruceños).

Pero para estos “rumores” que forman parte de la charla nuestra de cada día no existe Ministerio Público. Así como no existió Ministerio Público cuando la “juventud cruceñista” “defendió” la plaza 24 de septiembre de los “avasalladores” campesinos aquel 17 de octubre de 2003 y los apaleó frente a las cámaras de televisión. Así como no existió Ministerio Público el día en que esa misma juventud “tomó” o, mejor dicho, asaltó las oficinas de ENTEL, las saqueó y terminó destruyendo y quemando sus bienes. Así como no existió Ministerio Público para frenar el vandalismo de hace apenas quince días en Santa Cruz de la Sierra. ¿Dónde estaban los 30 fiscales que ayer se fueron a decomisar “el armamento” de los campesinos cuando la documentación del INRA fue quemada y sus bienes destruidos; cuando se robaron cientos de celulares, computadoras, tarjetas telefónicas, sillas, escritorios y quemaron información institucional de una entidad del Estado? ¿Dónde estaban los fiscales el día en que asaltaron “pacíficamente” la oficina de Impuestos Internos?

Los campesinos y los indígenas no están siendo utilizados por el Gobierno como afirman -haciendo eco de la versión de oposición- los medios de comunicación. Los campesinos y los indígenas no son -como también afirman los medios de comunicación amplificando la posición de la media luna- de propiedad del Gobierno, ni de Evo Morales y menos de García Linera.

Creo que el asunto es al revés. Sin los campesinos y sin los indígenas el Gobierno se cae. Y, también, tengo la impresión que los campesinos y los indígenas, a pesar de haberse “aliado” al Gobierno y de identificarse con el liderazgo del presidente de extracción campesina-indígena, desconfían.

Desconfían que sus luchas sociales de años, sus reivindicaciones históricas que pasan por el contenido del texto de Constitución Política del Estado aprobado por la Asamblea Constituyente se negocien a título de preservar la famosa “gobernabilidad”.

No hay “son de paz” cuando siempre han recibido beligerancia. Eso de que “los esperaremos con los brazos abiertos” (a los campesinos marchistas) que salió de la boca de uno de los líderes cruceños es la mentira más grande que se ha podido escuchar en estos días.

A Dios rogando y con el mazo dando, reza el dicho que se ajusta bien a esa doble moral que fluye desde el mismo atrio del símbolo religioso de nuestro pueblo donde se reúnen los fariseos hipócritas para tocar las campanas, rezar y después correr detrás de los “traidores” para abofetearlos cobardemente.

A quienes desde el corazón abogamos, sinceramente, por la paz no nos queda otra que mantener la esperanza y aunar esfuerzos para que en estas horas se mantenga.

ASAMBLEA DEL PUEBLO GUARANI

Posted in Pueblos indígenas par colectivoboliviano sur 25 septembre, 2008

 

Capitanías Charagua Norte y Parapitiguasu

PRONUNCIAMIENTO

El extremado racismo generado por grupos violentos hacia ciudadanos indígenas campesinos, en la ciudad de Santa Cruz;

El destrozo y saqueo de las diferentes instituciones estatales por grupos de vándalos a la cabeza de la Unión Juvenil Cruceñista, apoyados por la prefectura del departamento, atemorizado a la población en general y atentando contra su seguridad e integridad;

La masacre promovida por los grupos cívicos y prefecturales de Pando en contra de compatriotas campesinos e indígenas en Pando;

Por la permanente intolerancia y desconocimiento a las organizaciones sociales indígenas del país por los prefectos de la media luna y comités cívicos, atribuyéndose la representación del pueblo y engañando a la población;

Ante el mal uso de los recursos económicos prefecturales para propiciar un bloqueo forzoso con el que sociedad no estuvo de acuerdo por tratarse de una causa injustificada, siendo que el presupuesto de IDH sólo llega a las provincias en un 28% del total;

Ante la persecución de los dirigentes de los diferentes movimientos sociales e instituciones solidarias que apoyan a las organizaciones sociales;

Ante la intención de modificar algunos contenidos de la NCPE, poniendo en riesgo los avances concernientes a los Derechos Indígenas como la Autonomía y la Autodeterminación, amparadas por la Ley 1257 (Convenio 169 de la OIT), Declaración de las Naciones Unidas (Leyes Nº 3760), leyes y convenios internacionales vigentes;

Ante el atropello a los miembros de los organismos de la seguridad ciudadana y defensa del país, sin considerar sus funciones y competencias establecidas en las leyes bolivianas;

Y el permanente discurso separatista por los prefectos de la media luna, atentando contra la unidad del país y la distribución equitativa y solidaria de los recursos naturales entre todos los bolivianos;

Las 30 comunidades de la Capitanía Charagua Norte y 17 comunidades de la Capitanía Parapitiguasu, en magna asamblea

Resuelven:

-Exigir la inmediata devolución de las instituciones estatales para evitar mayores perjuicios a la ciudadanía, respetando el estado de derecho y las leyes vigentes.

-La lucha por la Autonomía y la Autodeterminación de los pueblos indígenas con igual jerarquía de competencias, es irrenunciable, no se negocia ni se tranza.

-Exigir la inmediata convocatoria a referéndum aprobatorio de la NCPE.

-Exhortar a los administradores de la justicia boliviana a que los hechos acaecidos en Pando no queden en la impunidad y se haga justicia a todos los responsables de la matanza de nuestros hermanos campesinos e indígenas de Pando.

-Exigir a los prefectos de los departamentos de la media luna deponer acciones de violencia y discriminación sobre la población indígena/campesina en los diferentes departamentos.

-Del mismo modo, rechazamos y desconocemos cualquier decisión proveniente de la Prefectura Departamental que trate de confundir y desorientar a la población guaraní, utilizando de la manera arbitraria e inconsulta la representación del pueblo guaraní.

-Exigimos deponer actitudes de violencia y agresión por parte de los prefectos y los comités cívicos que sólo generan rechazo en la población. Al contrario, les solicitamos buscar los medios para establecer la Paz en nuestros departamentos.

-Ratificamos nuestro compromiso de seguir luchando por los derechos de nuestras comunidades, así como encaminar al país hacia el servicio de su población en general, con mejor sentido de justicia social y equidad.

« POR LA UNIDAD DEL PUEBLO INDIGENA Y SU DERECHO A LA AUTODETERMINACION »

Charagua, 22 de Septiembre de 2008

Marcial Arambary M.

Mburuvicha Guasu

APG Charagua Norte

Leonardo Cuarupachi

Mburuvicha Guasu

APG Parapitiguasu

Asamblea del Pueblo Guaraní

A.P.G Charagua Norte

Provincia Cordillera

Santa Cruz, Bolivia

Asamblea del Pueblo Guaraní

A.P.G Capitanía Parapitiguasu

Provincia Cordillera

Santa Cruz, Bolivia

 

 

 

Tercer llamado de atención: Naciones Unidas condena el racismo en Bolivia y exige al gobierno que proteja a la gente

Posted in Derechos Humanos,Pueblos indígenas par colectivoboliviano sur 24 septembre, 2008

La FIDH y la Organización Mundial Contra la Tortura piden respeto a los derechos humanos y libertades fundamentales de conformidad con normas internacionales ratificadas por el Estado

El Relator Especial de Naciones Unidas sobre la situación de derechos humanos y libertades fundamentales de los indígenas James Anaya condenó la reciente ola de violencia en los departamentos bolivianos de Beni, Pando, Santa Cruz y Tarija, que pone en peligro la vida de dirigentes indígenas y trabajadores de instituciones que defienden los derechos humanos. El Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos Humanos conminó a las autoridades de Bolivia a garantizar la seguridad y la integridad física y psicológica de estas personas.

“Condeno los actos de violencia contra grupos indígenas y campesinos, así como las amenazas graves a sus representantes”, dijo el relator especial de la ONU y expresó su preocupación porque estos ataques se producen en el contexto de una política sistemática de autoridades de los departamentos mencionados contra los esfuerzos del gobierno de Bolivia por garantizar los derechos indígenas.

 

“Denuncio particularmente los asesinatos del 11 de septiembre de 2008 en Porvenir, Departamento de Pando, que consistió en una emboscada de paramilitares contra miembros de la Federación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Pando (FSUTCP) y estudiantes de la Normal de Maestros de Filadelfia, la mayoría indígenas”, expresó el Relator Especial.

 

Anaya, indígena norteamericano Apache y profesor de la Universidad de Arizona, ha sido un constante defensor de los derechos de esas comunidades en todo el mundo.

 

El ex relator especial sobre la situación de los derechos humanos y las libertades fundamentales de los indígenas Rodolfo Stavenhagen, y el relator actual James Anaya han expresado su preocupación por actos discriminatorios y racistas contra los pueblos indígenas en Bolivia, a través de comunicados de prensa difundidos el 10 de abril de 2008 y el 4 de junio de 2008.

La situación

 

La Asamblea Permanente de los Derechos Humanos de Bolivia (APDHB) denunció actos de difamación y amenazas por parte del Comité Cívico Regional de Riberalta en la Provincia Vaca Díez, departamento de Beni, en contra de dirigentes campesinos, trabajadores zafreros 1 y trabajadores del Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS), del Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (CIPCA) y del Instituto Para el Hombre, Agricultura y Ecología (IPHAE).

 

El 16 de septiembre de 2008, el líder cívico Mario Aguilera y el Vicepresidente del Comité Cívico Regional de Riberalta Marcos Jáuregui declararon que sabían quienes eran las personas que habían financiado a los campesinos y zafreros que se desplazaron desde Riberalta para marchar en Pando. Acusaron directamente al Centro CIPCA Norte, al Centro CEJIS Riberalta y al Instituto IPHAE, así como a dirigentes campesinos y trabajadores zafreros y los conminaron a abandonar Riberalta en un plazo de 24 horas, agregando que, en caso contrario, “el Presidente del Comité Cívico no se responsabiliza de lo que pudiera suceder”.

 

Estas amenazas se inscriben en un contexto de tensión creciente en la región, que ha tenido uno de sus episodios más violentos el 11 de septiembre de 2008 con la masacre en el Pando 2, cuando los campesinos marchaban hacia el municipio de Porvenir, localizado a unos 30 kilómetros de la ciudad de Cobija, capital del Departamento de Pando, la cual dejó al menos 15 muertos, cerca de 37 heridos y más de 106 desaparecidos. 3.

 

El 12 de septiembre de 2008, la Subprefectura de la Provincia Vaca Díez, constitucionalmente responsable de la seguridad ciudadana y del resguardo de las personas, convocó a una reunión de instituciones con el objetivo de promover un « Pacto de Unidad y Pacificación » en Riberalta, a la luz de los eventos ocurridos en Pando.

 

Durante dicha reunión la Federación de Campesinos de Vaca Díez desmintió las aseveraciones que estaba haciendo la prensa, en el sentido de que habrían sido campesinos del Departamento de Beni los que se encontraban haciendo parte del enfrentamiento en el Pando, puesto que ellos no participaron en la marcha a Porvenir. La reunión concluyó con un acuerdo de pacificación. Sin embargo, al final de la reunión un grupo de cívicos irrumpió rechazando toda tregua y desconociendo los acuerdos asumidos en la reunión.

 

Desde entonces, los cívicos han continuado con sus amenazas de muerte, persiguiendo y presionando a que se retiren de la ciudad a los alcaldes municipales del partido de Gobierno (MAS), autoridades cuyas jurisdicciones están en el vecino Pando, pero con sede en Riberalta (municipios Gonzalo Moreno, San Pedro y El Sena), al igual que a los dirigentes de los trabajadores zafreros de castaña y a las ONG, acusados de « promover el enfrentamiento en Pando desde Riberalta ».

 

Acción solicitada

 

El Observatorio, programa conjunto de la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) y de la Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT), está destinado a la protección de los defensores de los derechos humanos víctimas de violaciones y a proporcionarles una ayuda cotidiana tan concreta como sea posible.

 

El Observatorio, muy preocupado por esta situación, recuerda que estos hechos se inscriben dentro de un marco más general de acciones violentas promovidas por distintos comités cívicos y grupos de choque como la Unión Juvenil Cruceñista. 4.

 

El Observatorio manifiesta su rechazo y su seria preocupación respecto a las declaraciones que desacreditan a las organizaciones de defensa de derechos humanos y a sus miembros, las cuales, en medio del clima social que se vive actualmente en Bolivia ponen en grave riesgo la seguridad y la integridad personal de los mismos, y urge a las autoridades tanto nacionales como locales y regionales a que adopten las medidas oportunas y apropiadas para que todos los defensores de derechos humanos reciban una protección eficaz y para que se de fin a las declaraciones de descrédito en su contra.

 

El Observatorio recomienda dirigirse a las autoridades de Bolivia urgiéndolas a adoptar de manera inmediata las medidas más apropiadas para garantizar la seguridad y la integridad física y psicológica de los defensores de derechos humanos miembros del Centro CEJIS, del Centro CIPCA y del Instituto IPHAE y de todas las demás las mencionadas organizaciones sociales y de derechos humanos en el departamento del Beni y en todo el país, así como de los dirigentes campesinos y trabajadores zafreros concernidos.

 

Además, pide asegurar la aplicación de lo dispuesto por la Declaración sobre los defensores de los Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea general de la ONU el 9 de diciembre de 1998, en particular en lo referente a la protección del Derecho de toda persona “ individual o colectivo, promover la protección y el respeto de los derechos humanos, de las libertades fundamentales, tanto en el plano nacional como internacional y a esforzarse por ellos” (Art.1) y a la obligación de las autoridades de garantizar “la protección por las autoridades competentes de toda persona, individual o colectivamente, frente a toda violencia, amenaza, represalia, discriminación, negativa de hecho o de derecho, presión o cualquier otra acción arbitraria resultante del ejercicio legítimo de los derechos mencionados en la presente Declaración” (Art. 12.2);

 

De manera general, se exige garantizar el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales en todo el país de conformidad con las normas internacionales de derechos humanos ratificadas por Bolivia.

 

El Relator Especial hace un llamamiento urgente a que se suspenda la violencia y exhorta a las autoridades del Estado a adoptar todas las medidas necesarias, de acuerdo con los principios internaciones de derechos humanos, para proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los de grupos indígenas y campesinos afectados.

 

Además, insta al Estado a investigar seriamente las violaciones a los derechos humanos y llevar a la justicia a los responsables, así como a asegurar la no repetición de hechos similares. El Relator Especial también exhorta a todos los actores involucrados a buscar consensos y encaminarse a una vía de dialogo y de entendimiento sobre la base de la tolerancia y respeto a los derechos humanos. 

______

 

Direcciones:

 

Sr. Evo Morales Ayma, Presidente de la República de Bolivia, La Paz, Bolivia.

E-mail: webmaster@presidencia.gov.bo  FAX: +591 2 2201211

Licenciado Álvaro García Linera, Vicepresidente de la República de Bolivia. Fax: + 59 1 2 2201211 Casilla: 7056, La Paz, Bolivia

Sr. Alfredo Octavio  Rada  Vélez, Ministro de Gobierno (Interior);

E-mail: webmaster@presidencia.gov.bo

Sr. Juan Ramón Quintana Taborga, Ministro de la Presidencia, E-mail: despacho@presidencia.gov.bo;

Sr. Waldo Albarracín, Defensor del Pueblo, Calle Colombia # 440. Fax: + 59 1 2 211 35 38 

La Paz – Bolivia TEL.: +59 1 2 2113600  + 59 1 2 211 26 00

Sr. Mario Uribe Melendres, Fiscal General de la República, FAX: + 591 4 64 51 052 / 047,

E-mail: info@fiscalia.gov.bo

General Miguel Alfonso Gemio Urrutia, Comandante General de la Policía Nacional,

FAX: + 591 224 34 149

Sra. Embajadora Angélica Navarro Llanos, Misión Permanente de Bolivia ante las Naciones Unidas en Ginebra. 139, Rue du Lausanne, (6° étage) 1202 Ginebra, Suiza.  FAX: + 41 22 908 0722;

E-mail: mission.bolivia@ties.itu.int   ;  mission.bolivia@bluewin.ch TEL.: + 41 22 908 07 17  

La servil hipocresia del « camba »

Posted in OPINION par colectivoboliviano sur 23 septembre, 2008

Los mismos que te dicen « cunumi », « camba e`mierda », « guarayo » y « patas amarillas » son los que ahora vociferan que somos una « nación »

estrena_el_cerebro_@hotmail.com

La cruz de nuestro escudo es roja. Entonces, ¿porque la cruz de la UJC es blanca? ¿Simboliza el origen de la riqueza de tanto « empresario » cruceño (la « blanca »)? ¿O se refiere a la raza blanca…? Parece que a ambas cosas…

Pero resulta que un 37,49 % de la población cruceña se auto identifica como « indígena » mientras que un 62,51 representa población mestiza, mezcla de diversas culturas, principalmente de la española con las nativas (chiriguanos, guaranís, guarayos, quechuas, aymaras, etc.) y, en menor medida, con otras migraciones (japoneses, alemanes, turcos, croatas, etc.) ». Censo 2001.

¿A que se deberá, entonces, que los cruceños seamos « hermosos »?, como dice Percy Fernández o « altos, blancos y angloparlantes, » como dice la ex miss Bolivia? Ojala fuéramos menos hermosos y un « poquingo » más cultos y honestos…

Lo que esta claro es que el « camba » es un individuo despreciablemente acomplejado. 

¿Pero que pasa con la « intelectualidad » cruceña, los formadores de opinión, el liderazgo « cívico », nuestras « elites »..? ¿Qué le dicen al pueblo? Sobre esto, nada.

Veamos los « ejemplos » que nos dan estos « señores »…

Otra falsificación de nuestros símbolos es la bandera verde y negra de « nación camba ». La mismísima « nación » se simboliza con un pajarraco (copiado del internet y no dibujado) que más parece sucha que condorito . (Uno no sabe si reír o llorar de pena…y vergüenza.)

 

También le cambiaron el nombre a nuestra tierra por el de « cambalandia » (pato donald). Según ellos, tampoco nos llamamos cruceños, sino « cambas. »

¿Cuál es entonces nuestra identidad si necesitamos inventarnos un nuevo nombre y nuevos símbolos? ¿Saben estos « hermosos », pero iletrados individuos que el término « camba », quiere decir « negro » y que esa palabra es un apelativo despreciativo con el que los conquistadores españoles calificaron a los pueblos indígenas guaraníes?

En lo que a mi respecta no soy « camba », sino cruceño y con mucho orgullo…

También hablan sobre el origen andaluz de « nuestros » conquistadores; dizque « eran diferentes de los que llegaron al collao ».

¿Pero es que nos toman por burros o en verdad son analfabetos? ¿Saben estos tarados que, tanto el descubrimiento, como la conquista y colonización de toda América fue realizada, mayoritariamente, por… andaluces?

Es decir, que todos los americanos provenimos (desgraciadamente…) de españoles andaluces y que esta « noble » tierra no es la única en disfrutar de tan gran « honor »…

Dicen también que la « superior » raza andaluza es una « maravilla de purezas »… ¿Sabrán los susodichos que Andalucía fue y es, históricamente, una de las regiones más mestizadas de Europa, y no con hermosos « blancos, » sino con oscuros moros árabes y negros africanos? Es decir que nuestra conquista fue el encuentro entre « negros » afroeuropeos y « negros » guaraníes…

Pero no nos entristezcamos, « igualingo » paso en el resto del continente…

¿A que se debe tanta falsificación y mentira histórica? Claro, se aprovechan de nuestra tradicional flojera para el conocimiento documentado y serio… ¿Pero qué persiguen?

Enriquecerse, eso es lo que persiguen, pero nos necesitan como cómplices pasivos y para ello necesitan embrutecernos, excitar nuestros más despreciables instintos y reforzar nuestros enormes complejos.

No nos extrañemos, estos son los mismos hijos de quienes siempre han aprovechado y « cambalandeado » nuestro amor a la tierra (que ellos llaman « cambalandia »), para enriquecerse a costa de nosotros.

Los mismos que, en privado, te dicen « cunumi », « camba e`mierda », « opa e`mierda », « guarayo », « patas amarillas », etc., son los que ahora en público dicen que somos una « nación », como si todos nosotros no conociéramos el racismo que impera a diario, no solo entre cruceños, sino también entre cruceños y benianos, entre cruceños y chaqueños y para qué hablar de los famosos kollas.

Todos nosotros somos testigos del desprecio que, hasta el más « pichiruchi » de los cruceños muestra hacia cualquier habitante del occidente, pero ahora resulta que estamos « oprimidos » por los collas (a los que estamos acostumbrados a humillar).

¿A quien pretendemos engañar? Todos sabemos que en Santa Cruz la mayor parte de esa gente desempeña los más duros y humildes oficios y, por tanto, los peor pagados. Oficios que nosotros no queremos desempeñar porque nos creemos superiores.

¿A qué se debe toda esta hipocresía, qué males nuestros queremos disimular ante la propia conciencia, echándole la culpa a humildes (y humillados por nosotros) compatriotas cuyo pecado fue venir a trabajar en oficios que a nosotros nos parecen poca cosa?

Los mismos que te dicen « cunumi » o « camba e` mierda », etc., ahora hablan del centralismo paceño y bla, bla, bla…., pero del centralismo logiero no dicen nada, como nunca dijeron nada de autonomías cuando vivían de la partidocracia y fueron gobierno (por ejemplo, los adenistas cruceños, como Jorge Landivar y los demás cruceños miristas, ucesistas, emenerristas, etc., etc., etc.)

Estos tristes tipejos que ahora hablan de « 400 años de lucha por la autonomía » jamás movieron un dedo para luchar contra el centralismo logiero porque ellos son los logieros. Lo mismo ocurre con las famosas instituciones « cívicas » que solo son el « poncho verde » para ocultar logieros que manosean y manipulan nuestro amor a la tierra.

Pero todos sabemos que el principal obstáculo para las aspiraciones del pueblo cruceño es el centralismo logiero que lo ha copado todo: tierras, cooperativas, oportunidades para carreras profesionales, acceso a créditos, acceso a tecnología, acceso al trabajo en las instituciones, etc., etc., etc.

Todos sabemos que esta mafia nos niega el camino al progreso económico y para ganarse nuestro apoyo en la defensa de sus intereses nos impide el acceso a la verdad y, por tanto, al desarrollo cultural.

Todos sabemos que en nuestra tierra solo puedes lograr algo con permiso de las logias, entregando el cu… de tu esposa, vendiendo el alma al diablo y, en todo caso, solo para recoger migajas.

Todos sabemos que las logias no fueron elegidas por nosotros y que se han apropiado ilegítimamente del poder político, económico, cultural y social en nuestra tierra. Todos sabemos que las logias siempre estuvieron y están compuestas por cambas, nuestros « hermanos » de la gran « nación camba » ¿Pero qué importa? « Igualingo los collas tienen la culpa de nuestros problemas… ».

¡Dejémonos de huevadas! Seamos hombres…. aunque sea una vez para reconocer nuestra tradicional y muy « camba » cobardía y complicidad con los que nos « gobiernan ». 
Hipocresía que no tiene perdón y no podremos justificarnos ante nuestros hijos diciendo que hemos sido manipulados por los medios, ya que todos sabemos en el corazón la verdad…

No necesitamos ir tan lejos como a La Paz para enfrentar nuestros problemas. Nuestros males más importantes están aquí en Santa Cruz y son nuestra responsabilidad, porque ni cien autonomías nos van a librar de lo que somos.

El cobarde acomplejamiento « cívico » del camba o la « identidad » que se llama miedo… ¿A qué le teme más el camba? ¿Cuál es su talón de Aquiles? Como siempre, en esta sociedad de hipócritas, todos saben todo y todos lo callan. ¿Por qué? ¿Qué es lo que hace que nadie pueda expresarse sobre la realidad cotidiana que todos conocemos?

Ninguna idea, pensamiento o sentimiento colectivo es « válido » si no está sancionado por « nuestras instituciones cívicas », y no existe peor pecado en Santa Cruz que atreverse a disentir, lo cual en lenguaje común y silvestre es simplemente usar el propio cerebro para tratar de entender el mundo en que vives. 

El camba le tiene pánico a ser descalificado por la « cruceñidad » ya que esto significa la muerte civil del que se atreva. Esta muerte civil empieza con agresiones verbales, amenazas veladas, chantajes y acusaciones que reflejan una supuesta « poca cruceñidad » o insuficiencia « cívica » y terminan con el aislamiento social e inclusive laboral (todas las puertas se cierran). Pero si la persona se retracta y « enmienda » entonces, por arte de magia, su « maldad » desaparece y todo vuelve a la normalidad, es decir a la reincorporación de la oveja al redil del ganado (de los casos sonados en la memoria colectiva podemos citar, como ejemplificadores de este « fenómeno », los de Adriana Gil y el de la modelo Alejandra Urioste) . 

La « unidad » de los cambas y el « apoyo » a sus « instituciones cívicas » se deben, en gran parte, a este miedo tan fuerte que ya los ha condenado a la hipocresía, la pasividad cómplice, el hacerse el de la vista gorda o « el cojudo », como se dice comúnmente.

Pero no es solo de forma pasiva que se logra evitar la descalificación, también se necesita demostrar un súper « cambismo » al 100% y esto significa que se debe « construir lo cruceño permanentemente » (como dice la « historiadora » de la nación camba Paola Peña).

¿Cómo se logra esto? ¿cómo se logra construir « permanentemente » lo cruceño? Pues fácil: denigrando « permanentemente » al « colla », lloriqueando « permanentemente » sobre el famoso « centralismo paceño », balbuciendo, « permanentemente », entre gemidos que « solo tres cambas han sido presidentes de Bolivia », Terebinto, el « avasallamiento »… buahhh…. (A nadie le importa que la falsedad de cada una de estas cosas sea fácilmente demostrable y por ello en Santa Cruz está prohibido, veladamente, el real debate histórico sobre estas cosas.)

Esta ensalada de embustes de cambismo al 100% se adorna usando la bandera del departamento como un trapo cuchuquí por cualquier motivo, sin respetar su simbología para ocasiones especiales y colocando en el parabrisas un sticker con algún lema boludo que expresa nuestra triste mentalidad y acomplejamiento.

En síntesis, el camba no existe sino por su oposición respecto al « colla » y cuanto más « hable p`a el », tanto más camba será.

El camba ignora que de él nadie se acuerda, no solo en el mundo, sino también en Bolivia, donde no es objeto de atención ninguna (no será eso lo que le duele?), pero para el camba los « collas de mierda » son un importante tema de conversación , como los amos son tema de conversación y chisme para las empleadas y los mayordomos…

Así de ridículamente acomplejado es el camba y así de jodido es su problema de « identidad ». ¿Qué sería del camba si no fuera por el colla? ¿De qué y de quiénes se quejaría?

¿Se quejaría del abandono de nuestra ciudad o de la mugre que nuestro « hermoso » alcalde no tiene tiempo para recoger porque está muy ocupado proclamando la « hermosura » del camba? (a pesar de que todos, cambas, collas y demás camba-collas, pagan sus impuestos, es decir le pagan su sueldo y le costean las obras a realizar) 

¿Se preguntaría si los problemas de nuestra sociedad son una cuestión de belleza? ¿O es que los hombres de esta tierra, como nuestras mujeres, vivimos para competir en concursos de belleza? 

¿Se lamentaría del avasallamiento y etnocidio que sufren las treinta y seis etnias originarias, en su propia tierra, por parte de ganaderos y terratenientes de origen árabe-croata-alemán, etc.?

¿Se asombraría de que el mismísimo presidente de su comité « cívico » le haya robado tierras a la etnia guaraya y prohibido el acceso a una laguna (« Corazón ») en la que esta etnia pescaba para alimentarse, desde mucho antes que la madre de ese individuo hubiera venido a este mundo? 

¿Diría algo sobre la destrucción del medio ambiente provocada por la expansión ganadera y el latifundio en Santa Cruz?

¿Movería un dedo para criticar el hecho que 17 familias de origen árabe-croata-alemán, etc. poseen tierras que son veinticinco veces más grandes que la mismísima ciudad de Santa Cruz y que su propio hermano camba que vive en el campo no tiene un miserable metro cuadrado de tierra para ser enterrado?

¿Exigiría que se tomen medidas para frenar la delincuencia que estrangula a la ciudad de Santa Cruz?

¿Le molestaría el hecho de que los estatutos autonómicos fueron elaborados sin su « autonómica » participación?

¿Diría algo sobre las disposiciones de esos estatutos que perpetúan el latifundio a costa de sus propios hermanos cambas del campo y de las etnias originarias y también a costa de él mismo, ya que, de acuerdo a esos estatutos, no tiene oportunidades de « hacerse su chaco » sin permiso de las logias? 

¿Exigiría que los estatutos contemplen un verdadero control social (consejos prefecturales) y no como ocurre ahora que son las reglas de juego para las logias?

¿Pero, cómo podría saber estas cosas? ¿Acaso él se daría el trabajo de leer estos estatutos y comprender sus trampas? !¿Leer?!

¿Se atrevería el camba a enfrentarse a las logias, las denunciaría?

¿Pediría la democratización de sus instituciones « cívicas », que son y siempre han sido un club de logieros elegidos por organizaciones que ellos controlan y no la ciudadanía, instituciones « cívicas » que gobiernan con poder absoluto la vida económica, social, cultural y política del departamento?

¿Denunciaría al centralismo logiero que ha provocado el crecimiento hipertrófico de la ciudad capital y de la provincia Andrés Ibáñez a costa del resto del departamento?

¿Pediría la investigación de fortunas de tanto empresario cruceño que recibió créditos del centralismo paceño y nunca los devolvió, o de otros (mayoritarios) que amasaron fortuna con el narcotráfico, o de aquellos que roban la tierra de las etnias originarias? 

¿Exigiría elecciones de representantes auténticos por voto directo para la creación de asambleas departamentales que elaboren los estatutos autonómicos?

¿Se extrañaría de que cruceños (como Jorge Landivar, Guido Nayar y miles de otros), miembros de los gobiernos centrales, hasta hace no más de tres años jamás hayan hablado de autonomía y ahora vengan a lloriquear sobre una lucha autonómica de 400 años (ver pagina web de la « nación camba »)?

¿Se preguntarían a qué se debe que el cruceño Banzer, el gobernante boliviano que más años ha estado en el poder (y en su dictadura, con poder absoluto durante siete años) jamás haya hecho nada por la descentralización, que decir de autonomías?

¿Pensarían acaso que lo que está detrás de todo esto (al margen de una evidente voluntad autonómica del pueblo) no es más que la lucha por intereses logieros? ¿Que cuando a las logias les iba bien con sus negocios en La Paz les convenía el centralismo y ahora ya no?

¿Exigiría medidas que reduzcan el desempleo y la extrema miseria que azota a más de 700 mil habitantes del departamento?

¿Se le ocurriría poner en entredicho la situación de violencia, abuso y mercantilización barata e infame de que es objeto la mujer cruceña en esta sociedad de hipócritas cobardes? (Si ,esa misma mujer tan hermosa…madre, hermana e hija de cada uno de nosotros).

La lista de preguntas podría continuar, pero para no aburrirte, conciudadano, te puedo responder aquello que tú ya sabes: ¡No, mierda!

Ninguna de estas preguntas ni siquiera asomaría en el cerebro o corazón de esta tropa de viles y despreciables acomplejados que componen la sociedad más hipócrita y cobarde de Bolivia.

¿P`a que? Si todo es facilingo teniendo un chivo expiatorio: « la raza maldita de collas », el « centralismo « y bla, bla, bla…

Pero no crean que no nos damos cuenta, cada vez hay más cruceños que estamos observando y comprendiendo… Y somos nosotros los que nos atrevemos a decir la verdad que todos callan, los que nos cagamos en la « certificación » o desaprobación de las instituciones « cívicas ».

Y lo hacemos porque somos los verdaderos cruceños, cruceños de antigua cepa, esos que tenían por valor supremo la verdad, la franqueza y la dignidad de la persona.

Nosotros no necesitamos denigrar a alguien para sentirnos bien (« mejores », más « machos »), a nosotros nos basta con nuestra propia integridad moral, nuestra valentía y nuestra franqueza.

Nosotros nos sentimos más « hombres » cuando sentimos indignación por las injusticias y nos damos cuenta que lo cruceño aun no se ha perdido cuando nos da vergüenza la sociedad hipócrita y cobarde en que vivimos. Así somos los cruceños verdaderos.

Ustedes si necesitan denigrar a otros para sentirse « algo », si no está el otro, el « malo », entonces no son nada. Por eso es que todo camba tiene su « colla » a quien odiar y despreciar. Si ustedes supieran el ridículo que hacen y la vergüenza que nos causan…

Pero así como ustedes se ocultan a sí mismos nuestros propios problemas, también ocultan, hipócritamente, la verdad sobre el boliviano occidental, que ustedes llaman despectivamente « colla ».

Veamos:

¿No saben ustedes que el boliviano del occidente desempeña los trabajos más duros y humildes en Santa Cruz? ¿No lo saben, pendejos? ¿Ignoran que no existen ganaderos o terratenientes del occidente en Santa Cruz? ¿No saben que el occidental tributa (paga los impuestos) para comprar cada mugrosa loseta de Santa Cruz, nuestra « noble » tierra?

¿Se les olvidó que no existen ni han existido « collas » en ningún puesto importante de nuestras « purísimas » instituciones cívicas, prefecturales, municipales, etc.?

¿Ignoran el desprecio y la humillación que a diario sufren estas personas en nuestra « noble » tierra? ¿No saben ustedes que eso mismo no ocurre cuando nosotros viajamos o residimos en cualquier otro de los departamentos de Bolivia? ¿No saben eso, hipócritas, cobardes?

¿Desconocen acaso que no existen imágenes televisivas, informaciones de prensa, internet, etc., en que se muestre como los « collas » golpean a jóvenes, mujeres o niños cambas?

¿Ignoran que esos hechos si están documentados, fotografiados y filmados cuando se trata de nuestras agresiones a mujeres e incluso niños « collas »? (Si no lo saben, pongan en el Google el nombre de la UJC y ya verán)

¿Se les ha olvidado que nunca hemos recibido represalias por nuestros heroicos actos de golpizas a mujeres, niños, ancianos y a pelditos « collas » que agarramos entre varios cuando estos están indefensos?

¿No saben que ni siquiera se han iniciado procesos legales por estas salvajadas cobardes que tienen publico y numeroso testimonio mundial en internet, para vergüenza nuestra?

¿Ignoran el significado de la palabra hombría? ¿Saben que la emigración del occidente fue impulsada por el cruceño Banzer debido a la necesidad de mano de obra para promover el desarrollo de Santa Cruz? ¿A qué viene entonces lo del « avasallamiento »? (cuando se trata de los verdaderos avasallamientos croatas-árabe-alemanes, etc., las niñas nada dicen…es que son muy hermosos….).

¿Desconocen ustedes que desde hace mas de cuarenta años los bolivianos del occidente emigran al oriente? ¿Saben desde cuándo Santa Cruz ha empezado a desarrollarse? De eso no dicen nada porque si dijeran la verdad ya no podrían declarar que Santa Cruz le ha « regalado » oportunidades de trabajo a los « collas ».

¿Ignoran ustedes que el progreso de Santa Cruz es obra histórica de la bolivianidad, de todos y cada uno de los cambas y collas que han trabajado honrada y duramente en las últimas décadas y que pagan sus impuestos? Ellos son mas dueños de esta tierra que los que han medrado desde sus hamacas con los créditos que el « centralismo » les regaló (ya que nunca los devolvieron ni nadie piensa pedírselos) o de los que se enriquecieron en las fábricas de cocaína, o de los que no pagan sus impuestos, como algunos conocidos « empresarios cruceños » que se vanaglorian por su amor a esta « noble tierra ».

¿No saben tampoco que la parte mas dura, humilde y difícil de la construcción de la Santa Cruz moderna recayó sobre los hombros del « collinga » humilde, sufrido y resignado a sueldos bajos? ¿No saben eso hipócritas, lloricones, nenitas de carnaval, « trabajadores » de comparsa y prolongadas « siestas »?

¿No saben que eso sigue sucediendo, después de 40 años? Porque por más que el « colla » trabaje como negro en Santa Cruz no hay « colla » que ocupe un puesto de verdadera importancia en ninguna institución cruceña.

¿Saben ustedes cuál era la población de Santa Cruz antes del 52? ¿Saben por si acaso que en 1936, al finalizar la guerra del chaco, 50 mil bolivianos perdieron la vida por defender los famosos recursos naturales? ¿Ignoran que de esos 50 mil hombres, 35,257 eran « collas de mierda »? 

¿Y saben ustedes o ese comité « cívico » o los « historiadores » de la « nación camba » les han enseñado en qué departamentos se encuentran esos recursos naturales? ¿Saben por lo menos eso? ¡Hay que tener vergüenza, carajo!

¿Ignoran que el cruceño Banzer en 1974, junto a mandos militares cruceños masacró con artillería, bombardeos aéreos y tanques a cientos de campesinos (y no a seis muchachos) « collas » en Tolata, Cochabamba? ¿Se han preguntado a qué se deberá que en el « collao » nadie recuerde esto como un genocidio « camba » contra « collas »? ¿Por qué no se acordarán de ello como nosotros nos acordamos de « Terebinto »? ¿Será que son estúpidos estos « collas de mierda »?

Pero lo más « lindo »: ¿Sabrán ustedes que « en el juicio de responsabilidades de 1979 los adenistas por orden de su jefe, el cruceño Banzer, defendieron al verdugo de Terebinto Jorge Soliz Román como a un ciudadano ejemplar, perseguido y victimado por el gobierno ovandista (1969) »? (esta es la única pregunta a la que no conocían la respuesta, de eso estoy seguro….)

¿Ignoran acaso que ninguna de estas « cosas » que les « pregunto » jamás ningún « colla » se las ha dicho, jamás se las ha refregado en la cara, para vergüenza nuestra? (habría que aprender algo de la nobleza ajena…señoritas…)

¿Sabrán ustedes la diferencia entre « noble » tierra y tierra ennoblecida por la nobleza humana?

¿Creen que aquí se acaba la lista de « preguntas »?

No, señores, podría seguir largamente, pero creo que es suficiente para sentir vergüenza (si somos hombrecitos de verdad…), suficiente para que empecemos a reflexionar, es decir a formularnos preguntas sobre nuestra realidad e intentar responderlas con honestidad….eso significa reflexionar. 

En el umbral de su autonomía, el cruceño enfrenta el reto final para su identidad y vigencia histórica: o sigue lloriqueando y desaparece en el basurero de la historia, o asume su realidad y se convierte en el ejemplo a seguir por Bolivia y América en la construcción de una sociedad verdaderamente democrática, justa, culta, libre y rica.

Existe ese potencial en nuestra tierra y en nuestra gente, pero necesita de nuestra…vergüenza y honestidad para construirse…

La mentalidad del « camba »

Toda cualidad implica una debilidad, por ejemplo: un hombre robusto no tiene agilidad. Asimismo, toda debilidad implica una fortaleza, por ejemplo: las personas pequeñas son relativamente mas ágiles que las grandes y robustas (recordemos el caso del escurridizo Maradona).

En la página web de la nación camba se encuentra una caracterización del camba escrita por D´Orbigny (lo que esta entrecomillado) que hemos completado en el sentido de que toda cualidad implica una debilidad; es decir un anverso y un reverso:

a) Los cambas « son sociables, alegres y simples »;
reverso: superficialidad.

b) « son francos, sinceros y directos »;
reverso: simplismo o confunden franqueza con la torpeza de la mala educación.

c) « les gusta confiar en la palabra del otro »;
reverso: su propia palabra no siempre es fiable, no por ladinos, sino por flojera

d) « han asimilado la importancia social de la hospitalidad y la acogida del extraño, del extranjero, del viajero »;
reverso: servilismo y acomplejamiento con todo aquel que no sea « colla » (aunque sea un turco analfabeto o un croata que lo explote y se apropie de su propia tierra)

e) « son pragmáticos y van « al grano » en los negocios y contratos laborales, no les gusta el rodeo, el dar vueltas »
reverso: falta de profundidad en su visión del mundo y respecto a sus propios intereses (es por ello que 17 familias de inmigrantes croatas, turcas, etc. se apropiaron de tierras que son 25 veces mas grandes que la propia ciudad de santa cruz)

f) son querendones de su tierra, región, lugares y paisajes;
reverso: provincianismo que se centra en su ombligo, sin saber nada de un mundo para el cual Santa Cruz carece de importancia.

g) « son orgullosos de sus raíces culturales y étnicas »;
reverso: desconocen por completo sus raíces culturales y étnicas verdaderas y las han sustituido por mitos racistas y de « hermosura »

h) « les gusta ostentar que tienen bienes materiales o dinero » (prefieren, por ejemplo, vestir bien para una fiesta antes que gastar el dinero en la reparación de sus casas »;
reverso: desconocen otros valores de status social como el de la cultura, la sabiduría y el desarrollo de la personalidad (por eso un camba es « igualingo » a otro camba; la personalidad individual no esta desarrollada, prima la identificación colectiva, es decir que tiene mentalidad gregaria o de rebaño)

i) « tienen una inteligencia e imaginación práctica, acorde a lo que requieren las necesidades materiales y espirituales en relación con el medio ambiente o la naturaleza »;
reverso: es limitado en todo lo que no es inmediatista y si uno se lo menciona es incapaz de comprender que es eso de « mas allá » (este es un rasgo que acentúa su provincianismo)

j) « tienen sentido del humor y les gusta hacer bromas y chistes »;
reverso: incapacidad de comprender razonamientos complejos o que requieren seriedad, atención y concentración

k) « son propensos a la reacción colérica en momentos de disputas interpersonales o grupales »;
reverso: « la sangre no llega al río », se trata de bravuconadas y siempre y cuando no se trate de norteamericanos y/o europeos. Con ellos son una taza de leche…

l) son bastantes informales (por eso detestan el papeleo, la burocracia administrativa);
reverso: descuidan sus propios intereses, como en el caso del avasallamiento que han sufrido por parte de inmigrantes menonitas, croatas, japoneses, turcos, alemanes,etc., que se han apropiado de sus tierras pero como les tienen miedo le echan la culpa a sus compatriotas del occidente.

ll) « son apegados a sus cuentos y leyendas contadas con mucha imaginación y exageración »;
reverso: desconocen otras culturas, incluyendo las que admiran, como la alemana (ya que si supieran algo de ella jamás se les ocurriría dárselas de nazis)

m) « son desprendidos o generosos con sus cosas personales y son pocos ahorrativos, pero arriesgados en los juegos de azar, las inversiones y los negocios »,
reverso: se dilapidan los bienes como el caso de un conocido narcotraficante que, ahora, sumido en la pobreza explica: « me la embotelle ».

ñ) « aman a sus comidas o costumbres culinarias »;
reverso: el ya mencionado provincianismo que les hace desconocer otras culturas

o) « les gusta el ocio, la siesta o el descanso »
reverso: no hay descanso para la juerga, por eso « Santa Cruz nunca duerme »

p) « son hermosos », como dice Percy Fernández
reverso: por dentro son insípidos y si no hay chistes la conversación se acaba en cinco minutos.

Pido disculpas a mis coterráneos por la dureza y por denominarlos « provincianos de Andrés Ibáñez », pero alguien tenía que hacerlo, finalmente. El resto son hechos perfectamente documentados y conocidos por todos y… al verdadero cruceño, al antiguo, no le duele la verdad, como no me duele a mí.

Atentamente, un cruceño…. de los antiguos…. ¿se nota no?

 

Posdata: Si este escrito ha servido para empezar a reflexionar sobre nuestra realidad, identidad y tanto problema que tenemos, haz el favor de proporcionarle la misma oportunidad a otros ciudadanos cruceños: copia el escrito y forma cadena a través del correo electrónico, cópialo en los blogs y foros en que participas y pídele a otros que hagan lo mismo. Pon tu grano de arena en la tarea de emancipar conciencias para la conquista de la libertad. Pero si eres « cambista » y no cruceño, te dejo mi correo para los insultos y amenazas de rigor: estrena_el_cerebro_@hotmail.com Y si eso te parece poca cosa, por haberme « atrevido » a romper el silencio cómplice e hipócrita, también te dejo los correos de la unión juvenil cambista (mal llamada « crucenista »), para que me busquen: presidenteujc@hotmail.com / unionjuvenilcrucenista@hotmail.com
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